10个神话故事

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150.十个神话传说

150.十个神话传说:

(1)盘古开天地

盘古开天地的神话是说宇宙的景象最初就好像一个黑暗混沌的大鸡蛋,我们的老祖宗盘古就孕育在这个大鸡蛋中,他挥动大板斧,劈开了天地。这是古人用神话的方式解释宇宙的形成和开始。

(2)女娲补天

《淮南子·览冥篇》说:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石,以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”
这可能是远古时期发生过“天崩地裂”的大地震、大暴雨等自然灾害,古人用女娲补天的神话故事来解释这一灾害以及自然界的恢复。

(3)伏羲创八卦

相传伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。这一传说是说八卦起源很早。

(4)神农尝百草

神农神话传说代表了农业的发明。神农尝百草,“一日而遇七十毒”,这一方面说明上古医药与农业及植物学知识密不可分,同时也告诉人们神农的牺牲精神。

(5)嫦娥奔月

《淮南子·览冥篇》说:“羿请不死之药于西王母,姮娥(嫦娥)窃以奔月。”这一神话让古人幻想着能飞向宇宙,翱翔到月宫里去。

(6)夸父逐日

夸父追赶太阳,和太阳赛跑,最后因为止不住口渴终于在半路上牺牲了的神话,表现了夸父无比的英雄气概和勇往直前的精神。

(7)牛郎织女

牛郎织女的神话故事,反映了质朴的劳动人民对纯真爱情的向往,故事优美动人。

(8)仓颉造字

相传仓颉是黄帝的史官,约在文字起源的过程中曾起过重要作用。根据考古发现的史前刻画符号的分散性来看,文字不会由某一个人发明,但某个部族的人在进一步的整理、提高方面起过一定的作用,是有可能的。

(9)精卫填海

据《山海经》记述,一个原叫女娃的炎帝小女在东海游玩,不幸淹死在东海里了,她的灵魂化做一只叫精卫的小鸟,常常从西山衔了一粒小石子或是一段小树枝飞到东海,想把夺取她年轻生命的大海填平。精卫填海的故事是悲壮的,也是耐人寻味的。

(10)愚公移山

愚公移山的神话故事,出自《列子·汤问篇》,叙述了愚公面对家对面的太行、王屋二山,不畏艰难,坚持不懈,每天挖山不止,最终感动天帝而将两座大山挪走了。这一神话寓言故事,说的也是一种精神和气概。

注:文字来源为中国社会科学院历史研究所

中国人民是具有伟大梦想精神的人民。在几千年历史长河中,中国人民始终心怀梦想、不懈追求,我们不仅形成了小康生活的理念,而且秉持天下为公的情怀,盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。中国人民相信,山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达。近代以来,实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想,中国人民百折不挠、坚忍不拔,以同敌人血战到底的气概、在自力更生的基础上光复旧物的决心、自立于世界民族之林的能力,为实现这个伟大梦想进行了170多年的持续奋斗。今天,中国人民比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。我相信,只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大梦想精神,我们就一定能够实现中华民族伟大复兴!

1.︱盘古开天︱

问:中国古代神话传说的脉络是怎样的?
在中国古代神话传说中,我们远古时代有盘古、伏羲、女娲、葛天氏、炎帝(神农氏)、黄帝(轩辕氏)、蚩尤、共工、颛顼、帝喾高辛氏、尧、舜、禹,还有夏禹的父亲鲧、商部落的先祖契、周部落的先祖后稷(弃)、秦人的祖先伯益等。那么他们相互之间是怎样的关系?整个夏代以前的中国古代神话传说是什么脉络?这些传说中的英雄是不是可以对应史前时代的具体时代,如旧石器时代、新石器时代、母系氏族时代、父系氏族时代等?

  ————摘自习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

传说太古时候,天地不分,整个宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,漆黑一片,分不清上下左右,东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄,这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年,终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛,只觉得黑糊糊的一片,浑身酷热难当,简直透不过气来。他想站起来,但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体,连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来,抓起一把与生俱来的大斧,用力一挥,只听得一声巨响,震耳欲聋,大鸡蛋骤然破裂,其中轻而清的东西向上不断飘升,变成了天,另一些重而浊的东西,渐渐下沉,变成了大地。盘古开辟了天地,高兴极了,但他害怕天地重新合拢在一块,就用头顶着天,用脚踏住地,显起神通,一日九变。他每天增高一丈,天也随之升高一丈,地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人,身子足足有九万里长。

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  (2018年3月20日)

就这样不知道又经历了多少万年,终于天稳地固,不会重新复合了,这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽,再也没有力气支撑自己,他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时,全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳,右眼变成了银色的月亮,呼出的最后一口气变成了风和云,最后发出的声音变成了雷鸣,他的头发和胡须变成了闪烁的星辰,头和手足变成了大地的四极和高山,血液变成了江河湖泊,筋脉化成了道路,肌肉化成了肥沃的土地,皮肤和汗毛化作花草树木,牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏,他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

大至前一部分为:

  

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混沌世界,盘古挥斧开天地。混升为天,沌降为地。天分重,地分层,

  背景资料:

2.︱女娲造人︱

盘古心了而逝。

  盘古开天:古代神话故事,世界经过一万八千年的混沌黑暗后,力大无穷的盘古出现,他醒来后抡起斧头朝黑暗猛劈过去,混沌渐渐分开。盘古头顶天,脚蹬地,天地终于成形,而他也累倒了。死后,头化为高山,四肢化成擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成江河,毛发肌肤变成花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露。后常用此比喻空前的,自古以来没有过的。

往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。

精气化成伏羲、神农、女娲。同期还有祝融、共工大战。触不周山倒,天漏,大洪水之灾。神农嚐百草,伏羲造八卦,伏羲女娲兄妹造人。后羿射九日,嫦娥盗仙药飞月宫。之后出三皇五帝,炎黄蚩尤大战。

  女娲补天:出自西汉刘安《淮南子·览冥训》,相传女娲以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。此后用来形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

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还有″山海经”内之神话,及之后越来越多的神话故事。

  伏羲画卦:相传伏羲时常苦思宇宙奥秘。一天,渭河对岸的龙马山豁然中开,只见龙马振翼飞出,直落河心分心石上,这时分心石幻化成为立体太极,光辉四射。此时太极神图映入他的脑海,他顿时洞穿了天人合一的密码:阴阳。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“—”表示阳,以“–”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。

3.︱伏羲画卦︱

这个不是十分复杂,而是极其复杂,因为中国的古籍实在是太多了。而很多或多或少都与神话有联系。一个人从生到死,就算读一辈子书也未必能够通读古籍,不仅仅是古籍数量,还有它里面无数艰深的语句。就算能够囫囵吞枣,也没有时间深入思考了。

  神农尝草:相传神农氏(炎帝)看到人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命。为了告诉人们哪些可以食用,哪些不可以,他决心尝遍百草,最后因尝断肠草而死去。人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。

他十分茫然,不知所措。在闲暇之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反省自己,追年逐月,风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地,有一天,他的眼前出现了一派美妙的幻境,一声炸响之后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振翼飞出,悠悠然顺河而下,直落河心分心石上,通体卦分明,闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了–唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“–”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

在如此浩如烟海的资料数量下,每一个通读过一部分的人都可以总结出自己独有的神话脉络。比如神话大师袁珂,已经创作出了《中国古代神话》,功成名就,却在他的暮年才读到堪称“汉民族神话史诗”的《黑暗传》,然而他已经没有时间和精力吧它加入自己的神话体系了。相对而言,鲁迅、茅盾都是曾经为中国神话做过贡献的学者,然而他们后来都把研究重心转向了其他方面,没有在神话研究的路上继续走下去。

  夸父追日:出自《山海经·海外北经》,相传在黄帝时代,夸父族的一个首领想摘下太阳,于是开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水,准备去北边的大泽喝水,在途中渴死。他的手杖化作邓林,成为桃花园,而他的身躯化作夸父山。这用来形容一个人有宏大的志向和巨大的力量。

女娲后人 揭秘神话传说中的女娲后人因何半人半蛇

还必须说明一个概念,就是所谓“神话”其实是个现代词,源头是英语“myth”,本来是西方人以希腊神话为基础提出的一种文学形式,按照严格的神话标准,它必须诞生在上古,用于解释世界万物的起源或者彰显人的伟大。结果民国学者以希腊神话为标准,拿它在中国历代典籍中去找,结果没有找到,或者说“中国神话已经灭亡。”袁珂他们这一代的贡献就是把古籍中的神话元素提取出来,“找回”了失落的中国神话。而后他们也意识到了不对劲,这才修改神话标准,认为后世的作品也可以叫“神话”。这样,西游记才有了神话资格。但封神演义还是不被看成神话。其实希腊神话十分特别,因为古希腊早就灭亡了,其来源十分可疑。而中国一直存在,神话故事也一直在鲜活地发展流传。所以当年寻找神话根本不应该去翻古书,而应该去最偏远的乡村角落,去民间说唱艺人,巫婆神汉的口中去找。又或者我们本来就不应该采用西方的神话标准。

  精卫填海:出自《山海经·北山经》,相传炎帝的女儿女娃不幸淹死在海里,女娃不甘心死去,她的魂灵变成一只名叫“精卫”的小鸟,常常从西山衔来木石,决心填平大海。后比喻意志坚决,不畏艰难。

神话故事之西湖石香炉 西湖石香炉的神话传说

研究中国神话必须要明白三个大分歧,这些分歧没有对错,只有选择。

  愚公移山:《列子·汤问》中记载,愚公家门前有两大座山挡路,他决心把山平掉,另一个老人智叟嘲笑他,认为这是做不到的,但愚公不畏艰难,坚持不懈地挖凿大山,最终感动天帝而将山挪走。现比喻人们有恒心,有毅力,坚定不移进行努力和斗争。

神话故事之宝莲灯 沉香劈山救母的神话传说

第一个分歧是统一和个体的分歧。很多人认为像中国是一个统一的国家一样,神话也应该是统一的。然而以中国庞大的体量,悠久的历史,这样会让神话显得杂乱无章。现在中国神话按照年代可以分为“上古神话”,“中古神话”,“下古神话”,断代分别以战汉,唐宋,明清为界。但单就上古神话又可以按照地区分为“中原神话”,“楚国神话”,“东夷神话”等等,这样对很多人会感觉更加杂乱。

神话故事之孟姜女 孟姜女哭长城的神话传说

第二个分歧是处理神话和仙话的分歧。按照神话学的定义,不是光超自然故事就是神话,由于创作目的和源头的不同,它可以分为神话和仙话,一种歌颂人的伟大,一种歌颂神的伟大,其实这个方式还可以分出佛话或者其他宗教的“话”。因为两者本来就是剪不断理还乱的关系。但这些故事中的确有两种不同的思想。一种号召人们反抗命运,一种号召人们服从命运。是否给后者“神话”的待遇,没有一定的答案。更麻烦的是很多时候政治意识会渗透到神话研究中,改变其标准。

精卫填海的故事 古代神话传说精卫填海

第三个分歧是东西方的研究标准区别。因为西方文化的强大影响力,使我们很多时候都不得不以西方神话作为神话的标准体系,其实这种方式早就存在。比如所谓“三教儒佛道”,然而很多时候我们却以佛教为统一的宗教标准。这样方便理解,却让我们丧失可另外一些可能。比如大禹诞生的神话,袁珂基于对希腊神话普罗米修斯的崇拜采用了鲧腹生禹的故事,而没看到神珠生禹的故事。其实每一个中国神话都往往有很多版本。只坚持一个往往意味着放弃另一个。中国神话是由多个世界观组合而成的,不同于已经死亡的希腊文化。中国的这些神话从来就没有统一过,而且还在不断的丰富,比如下图,据说是某个土地庙的壁画,包含了除了传统佛教道教儒教的元素外又吸收了玛雅,印度,巴比伦,埃及等其他元素,你可以说它们不是神话,道我们的神话就是这样丰富起来的。

4.︱神农尝百草︱

所以我不会列出自己总结的中国神话脉络,而是希望你能够总结出自己的中国神话脉络。每个人都可以有自己的脉络。

神农氏本是五氏之一,出生在烈山的一个石洞里,传说身体透明,头上长有两角,即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

现在研究中国神话的书籍汗牛充栋。这里只列出一张书单,以便节省你的时间。

神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。

1、《中国古代神话》,袁珂大师作品,集一生研究古籍之精粹,现代中国上古神话的创造者,神话爱好者必读。

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2、《中国各民族宗教神话大全》,一部包罗万象的奇书,为了节省你的时间,只看汉族部分的即可。

5.︱雷泽华胥︱

3、《西游记》,四大名著之一不用我多说,但少有人仔细看里面的神仙结构,甚至很多研究作者也未曾述及,等你能看懂后可以进入下一个阶段了。

相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹,便会发出惊天动地的雷声,经久不绝,震耳欲聋,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自己的模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个巨大的脚印,最终华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成眷属,诞下天帝伏羲。

4、《星象解码》,打开古天文世界大门的书籍,能打通神话与天文的任督二脉,很多人认为中国神话缺乏严谨性,这本书会告诉你:恰恰相反。

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以下的书有一定难度。

6.︱夸父逐日︱

5、《野叟曝言》,罕见的描写儒教神话的小说,儒教对于中国神话是个争论不休的课题,相信看完后你会有自己的判断。

夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》,相传在黄帝王朝时代,夸父族首领想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中,都记载了夸父逐日的相关传说,中国有的地方还将大山叫做“夸父山”,以纪念夸父。

6、《历代神仙通鉴》,把中国上古神仙至近代的故事一网打尽的奇书,堪称神界的《史记》,只可惜现在网上找不到完本,而且其叙述方式是个问题。其有两个版本,一是记传体,一是编年体。而且没有象袁珂一样受近代思想影响,可谓“本来源流”。

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7、《汉鬼考》,在考古学的基础上深入分析汉代人的精神世界,讲述上古神话向中古神话转化的秘密,以此类推学会神话的思维。

女娲后人 揭秘神话传说中的女娲后人因何半人半蛇

其实这些只是主线,你要深入研究甚至不能只看书,还得看画,看建筑等等,如《五星二十八宿神形图》、《五岳真形图》、《内经图》、《朝元图》、《三官图》等等名作,才能对中国神话有个比较深入全面的认识,才能总结出属于你自己的中国神话脉络,我也还在学习中,加油吧。

神话故事之西湖石香炉 西湖石香炉的神话传说

人类最早记述历史的方法,其实就是传说故事,传着传着就传神了。神话蕴含了古人对世界的理解或人类对自身的理解,也有着基础的普世观和价值观,可以说,神话故事是中国文化之根源,是必读的。最早记录历史的有《女娲补天》,说的是远古时天火肆虐,先祖女娲搜集冶炼五色神石弥补苍天,拯救苍生;还有《大禹治水》,当年洪水泛滥,大禹为了平治洪水,三过家门而不入;另有《神农尝百草》,为了救治百姓的各种病痛,神农在日尝百种药草的同时,还发明了五谷及农业,被先民奉为神农、拥戴为炎帝;《司羿射日》,说的是天空中忽然出现十个太阳,搞得民不聊生,射师司羿一口气射下了九个,留下了一个最守规矩的,到点准时上下班,再也不敢乱来了;还有《夸父追日》,为了追逐光明和希望,他一生一世都飞奔在路上……我认为,中国先民流传给子孙后代的这些神话传说,无非是希望人们从古圣先贤身上学会点什么!

神话故事之宝莲灯 沉香劈山救母的神话传说

能够体现中国古代神话传说脉络的是“十大经典神话”:

神话故事之孟姜女 孟姜女哭长城的神话传说

一、盘古开天辟地

精卫填海的故事 古代神话传说精卫填海

盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》。

7.︱西圣王母︱

原文:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”

《山海经.西山经》载:「西王母居住在玉山之山,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发载胜,是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人,形状威猛,掌管灾厉和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气,降诞于神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌阴灵真气,是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

二、女娲造人及补天传说

8.︱精卫填海︱

先秦时期的《山海经》和《楚辞》中已经出现了女娲的记载。最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》(东汉泰山太守应劭著)。最早记载女娲补天的是《淮南子·览冥训》。(《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,属于杂家作品。)

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